湖北中医药大学中医临床学院

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中国哲学亦有“主静”说。老子说:“清静为天下之正”,“不俗以静”;明蔡清说:“天地之所以长久 者,以其气运于内而不泄耳,确有专长医师培训,故仁者静而寿”,中国的道家、佛家思想都是主静的,禅宗的坐禅,道家气功都 对中国文化影响巨大。中国养生学也受此影响,发展成养生、修身理论,吸收了道家气功为医疗气功。  

这里的“静”不是绝l对的静止,而是另一种运动形式,运动是绝l对的,静止的相对的,动静结合,相辅相 成,是养生保l健之大旨。


    道家文化是中国文化的重要组成部分,它对中医养生文化的形成起了主导作用。道家泛指以老庄学说为 中心的哲学流派以及后世的道教而言。代表作是《道德经》,其学术思想基础是属于自然主义的哲学。道家的 宗旨之一是追求长生不老,通过养生、避世、清心、寡欲等方式达到祛病延年的目的,许多道士同时又是名医 药学家、养生家,道家思想对养生文化有重大影响。首先,道家提出的精、气、神等基本概念为中医养生文化 所接受。道家认为精气是构成万物的要素,万物的生成与毁灭都是由于“气”的凝聚或消散的缘故。中医的典 籍《内经》中提出人生有三宝:精、气、神是也。采用了道家的这些概念,中医气功学更把精气神作为重要的 理论来指导练功。其次,道家的重要思想为中医养生文化吸收。道家非常崇尚自然,提倡“返朴归真”、“清 静无为”,要人的思想安静、清闲、少欲、使神志健全,精神内守。再次,是道家修炼的一些具体方法也为中 医养生文化所采用。道士们的炼丹术对中医药养生的发展丰富作了很大贡献。尤其道家创立的崇尚自然、顺乎 自然的气功养生法,对中医养生文化贡献巨大。由此可见,道家文化对中医养生文化的形成和发展的影响是巨 大的,以至有人认为是道家开创了养生文化。


儒家文化促进和丰富了中医养生文化。以孔孟为代表的儒家文化,是我国的官学,其主要特征是以“求 善”为目标的“伦l理型”文化。这种文化对养生文化也有很大的影响。第l一,儒家注意心理调整。《中庸》云 :“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中 和,蔡甸康复理疗,天地位焉,万物育焉。”西汉董仲舒认为“欲恶度礼,动静顺性,师承和确有专长,喜怒正于中,忧惧反之正。”“能以 中和养其身者,其寿极命。”医学养生文化中这些思想也很明显,《内经》:“智者之养生也??和喜怒而安 居处”,确有专长培训哪家好,“志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪也”。《养生延命录》云:“能中和者必久 寿。”第二,主张从伦l理道德的修养来养性长寿。儒家要求人们对封建伦l理道德的履践作为自我人生完善的目 的。并把这种养性观溶入中医养生文化之中。高尚圣洁的伦l理观既是人们自我人格完善的RY高温导热油泵途径,也是养生的重 要方法。孔子提出”仁者寿“,大仁者必长寿,认为”养德尤养生之第l一要也“。具有仁德者方可通向长寿之 路。因此养身在养心,养心在养性,养性才能达到养生的l高境界,就能真正延l年益l寿。


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